Взгляд на грех и его искупление.

     Существуют грехи, совершению которых стоит предпочесть смерть, – это грехи, связанные с идоло­поклонством и осквернением тела и души. Попробуем понять саму концепцию. Каждая женщина перед стиркой рассматривает вещи и принимает решение, стоит ли их стирать, или пора выбросить. Подобно этому поступает и Вс-й с душами. Если душа поддается очистке, она очищается, если нет – уничтожается.

    Смертные грехи – это те, за которые полагается карет, отсечение души. В случае карет душа, вместо того, чтобы после смерти отправиться в Геноим (ад), Ган Эден (рай) или вернуться в новое тело (Гилгул), просто уничтожается. При этом в истории известно всего несколько случаев, когда грешнику было заранее отказано в прощении. Один из таких людей – Ахер. Это имя означает «другой» То есть даже имя было изменено Создателем для того, чтобы стереть всякое упоминание об этом человеке.       

    Когда человек совершает грех, он не только нарушает волю Царя, но наносит реальный ущерб своей душе, образно говоря, грех пачкает нас и оскверняет. И если человек запятнал себя, любая грязь, пусть и духовная, должна быть удалена. Но ведь «пятно» просто так не исчезнет само лишь потому, что наступил очередной день календаря.

   Кроме того, нарушение заповедей имеет далеко идущие последствия и разрушает гармонию и целостность нашего мира. И тут также нельзя ограничиться одним лишь прощением.

   И еще один вопрос: почему вдруг Вс-й готов нам прощать?

    Очевидно, что и прощение, и очищение исходит от самого Творца. Поэтому все зависит от «уровня» наших взаимоотношений. Обычно в их основе лежат заповеди. Всевышний приказывает — мы выполняем. Поскольку заповеди по своей природе — не просто некие ритуальные действия, а сокровенная воля Царя этого мира, то благодаря выполнению Его воли, мы устанавливаем с ним духовную связь, в общем случае состоящую из отдельных «нитей» — заповедей.

   Соответственно, когда мы нарушаем одну из заповедей, это равносильно тому, что одна из ниточек, связывающих нас, обрывается. Когда же мы раскаиваемся в содеянном, эта связь восстанавливается, а бывает, что становится даже прочнее. Ведь если мы связали два конца оборванной нити, они наложились друг на друга, и в результате в этом месте мы имеем двойной запас прочности.

   С точки зрения Царя, подданный, который ослушался и отказался выполнять царский приказ, — бунтовщик, подлежит суровому наказанию. В древности, во времена Храма, человек, совершивший тяжкий грех, за который следует наказание «искоренение души» (карет), действительно умирал, не дожив до пятидесяти или 60 лет. А иногда наказание, посылаемое небом, осуществляется немедленно, как это было с первыми двумя сыновьями Иегуды — Эром и Онаном. Но мы наблюдаем, что Всевышний вовсе не торопится покарать каждого грешника и даже вероотступника. Еще в древности мудрецы задавались «философским» вопросом: «Почему в каждом поколении было достаточно много людей, которые заслуживали наказание «карет» или даже смерть «от руки небес», но, несмотря на это, прожили долгую, и зачастую вполне счастливую, жизнь?»

   Все дело в том, что помимо заповедей, есть между нами и Творцом связь иного рода. Предположим, человек полностью отказался от заповедей (не дай Б-г!). Тем более, в наше время такое, к сожалению, не редкость. Мы могли бы подумать, что для такого человека не осталось никакого шанса. Однако мы видим, что даже люди, бесконечно далекие от веры, в конце концов, способны вернуться к ней. Но откуда они находят силы, чтобы преодолеть самих себя и свой внутренний дух противоречия, если до этого им это не удавалось? Где человек черпает силы для того, чтобы раскаяться и изменить себя и свое поведение? Каков «механизм» раскаяния?

   Духовная связь, которая раскрывается в процессе раскаяния — не единственное, что связывает нас с Творцом. Хотя наши учителя утверждают, что «нет такого греха, который бы устоял перед раскаянием», тем не менее, оно тоже имеет свои пределы. Поэтому иногда человеку так и не удается раскаяться, по выражению мудрецов: «ему не предоставляется свыше подходящий случай».

  Заповедь о покаянии (раскаянии), об отказе от греха. То есть бесповоротно решить в душе не повторять больше подобной глупости — не восставать против владычества Его, благословенного, не нарушать более велений Короля, да сохранит Всевышний, — как позитивные заповеди, так и запреты. Это основной смысл покаяния — возвратиться ко Всевышнему всем сердцем и всей душой, и соблюдать все Его заповеди, как написано: «Да покинет преступный путь свой и грешник мысли свои и да возвратится ко Всевышнему...»