ДЕЯНИЯ И НЕДЕЯНИЯ.

Дао всегда в недеянии,

Но нет такого, чего бы оно не свершило.

Когда мы сумеем сосредоточиться в нем,

Мир изменится сам по себе.

Суета гасится девственной простотой.

Безыменная простота не имеет страсти.

Когда страсти улягутся, наступит порядок.

Люди высшей мудрости не считают себя мудрыми; поэтому они имеют высшую мудрость.

Обычные люди стремятся доказать свой ум, и поэтому они обречены на деятельную суету.

Люди высшей мудрости, находясь в бездеятельности, совершают существенное, но не признаются в этом.

Обычные люди делают то, что делают, и оно ничтожно.

Поэтому великий человек держится существенного и оставляет ничтожное, почитает правду и не следует правилам.

Из Лао-цзы.

Тенденции, описанные Лао-цзы, очевидно присутствуют внутри украинского народа, который, действительно, мудрее и глубже, чем думают те, кто считают себя лучшими его представителями. Народ не глупый и не пассивный, как болтают на интернет-форумах; в сложившихся непростых условиях, народ подсознательно пытается сберечь свою душу. Так внешнее недеяние оборачивается внутренней работой по воспитанию себя. Должна оборачиваться, во всяком случае.

Это невозможно понять с позиций материализма, завязанного на хлебе из макдональдса и зрелищах из телевизора. Да, в человеке присутствуют составляющие его животное начало инстинкты, но не подчинение им, а следование программе их преодоления определяют его восхождение по спирали развития.

Зомбирующая реклама делает нас слишком деятельными и суетливыми; мы вынуждены постоянно находиться в движении: куда-то бежать, к чему-то стремиться, чего-то достигать…. Этого требуют от нас западные (а в последние годы и местные) учебники и тренеры по сетевому маркетингу, достижению успеха, личностному росту и тому подобным дисциплинам. Следуя их рекомендациям, мы вынуждены участвовать в крысиных бегах, бороться за рабочие места, конкурировать за клиентов и их деньги.И как водится, — нигде не успевать.

Память

за прошлое держится цепко,

то прибывает,

то убывает...

В школе

когда-то

были оценки

две:

«успевает»

и «не успевает»...

Мир из бетона.

Мир из железа.

Аэродромный

разбойничий рокот...

Не успеваю

довериться лесу.

Птицу послушать.

Ветку потрогать...

Разочаровываюсь.

Увлекаюсь.

Липкий мотив

про себя напеваю.

Снова куда-то

бегу,

задыхаясь!

Не успеваю,

Не успеваю...

Время жалею.

Недели мусолю.

С кем-то

о чём-то

бессмысленно спорю.

Вижу

всё больше вечерние

зори.

Утренних зорь

я почти что не помню...

В душном вагоне –

будто в горниле.

В дом возвращаюсь.

Дверь открываю.

Книги

квартиру

заполонили.

Я прочитать их

не успеваю!..

Снова ползу

в бесконечную гору,

злюсь

и от встречного ветра

немею.

Надо б, наверное,

жить

по-другому!

Но по-другому

я не умею...

Сильным бываю.

Слабым бываю.

Школьного друга

нежданно встречаю.

«Здравствуй!

Ну как ты?..»

И –

не успеваю

вслушаться

в то, что он мне

отвечает...

Керчь и Калькутта,

Волга и Висла.

То улетаю,

то отплываю.

Надо бы,

надо бы остановиться!

Не успеваю.

Не успеваю...

Знаю,

что скоро метели

подуют.

От непонятной хандры

изнываю...

Надо бы

попросту сесть и подумать!

Надо бы...

Надо бы...

Не успеваю!

Снова меняю

вёрсты

на мили.

По телефону

Москву вызываю...

Женщину,

самую лучшую

в мире,

сделать счастливой

не успеваю!..

Отодвигаю

и планы, и сроки.

Слушаю притчи

о долготерпенье.

А написать

свои главные строки

не успеваю!

И вряд ли успею...

Как протодьякон

в праздничной церкви,

голос

единственный

надрываю...

Я бы, конечно,

исправил оценки!..

Не успеваю.

Не успеваю.

Этим стихам Роберта Рождественского 35 лет. Стали мы с тех пор мудрее? Как бы ни так, все стало хуже: суеты больше, толку меньше.

Я и сам всегда был (и пока, видимо, остаюсь) сторонником «деятельной суеты», постоянно находясь в состоянии демонстрации своей активности и доказательства своего ума. Лучше сделать неправильно, чем не сделать никак, лучше сделать ошибку раньше, пока ее цена не так велика, — считал я, и в этом была своя логика: правильные решения из чужих книг не вычитываются и на дороге не валяются, их надо выстрадать самолично. Лао-цзы посеял в моей душе сомнения.

Да, «опыт – сын ошибок трудных», но зачем он нам? Чтобы в следующий раз не ошибиться? Для этого придется совершить все-все-все ошибки, которые только могут быть. А их вообще-то немало. Как-то обидно потратить целую жизнь на ошибки, не находите? Не целую (часть жизни) тоже жалко. На что же ее тратить, — на развлечения и удовольствия? Развлечения хороши для отвлечения от основного дела, а удовольствия как раз и состоят в том, чтобы добиваться невозможного, преодолевать непреодолимое, испытывать доселе неведомое. Это – с одной стороны. С другой стороны, стоит ли искать приключений в далеких странах, если главная загадка смотрит на тебя из зеркала, другая тихо посапывает рядом с тобой во сне, третья часами носится с игрушечным пистолетом по комнатам, еще одна не отлипает от компьютера, а та сладкая парочка снова «зависла» перед телевизором. «Человек — вот тайна, и если будешь ее разгадывать всю жизнь, не говори, что потерял время зря. Я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком». (Ф. М. Достоевский).

Недеяние можно рассматривать, как то же деяние, только лишенное привычной суеты. Если отказаться от просмотра рекламы, то мы не узнаем о том чудодейственном средстве, не пойдем в банк за кредитом для его покупки, не задержимся на работе, чтобы поскорее его вернуть и не разочаруемся спустя время ни в банке, с его хитрыми кредитами, ни в работе, отнимающей время от семьи, ни в чудодейственности того средства, делающего нас беднее, ни в полезности той рекламы, лишающей нас покоя.

Если не делать ничтожного, останется время для важного; если не тратить деньги на ничтожное, не придется так много работать; если не беспокоиться о ничтожном, его место займет великое. И, возможно, тогда мы поймем, что экономический рост, который делает богатых богаче, а бедных беднее, не настолько нам и нужен; что доллары, это просто бумажки, обесценивающие наш труд и наше время; что кредиты делают состоятельнее тех, кто их выдает, а депозиты – тех, кто их принимает; что Европе мы нужны в качестве колонии, а не партнера; что делать – это хорошо, а не делать – бывает лучше.

Один из примеров недеяния – молчание. Народ об этом знал всегда: «Разговор выявляет свое первенство, а внимание рождает друзей. Вот почему разговор серебро, а молчание золото». (М. М. Пришвин). Недаром именно к нему, как к последнему аргументу в споре, частенько прибегают любящие супруги. Это действует. Умная жена, пока разгневанный муж кричит и бранится, хранит молчание, и лишь когда он умолкает, заводит с ним разговор, чтобы смягчить его и успокоить. (Плутарх). Молчат и украинцы.

Кстати, я тут ничего нового не сказал. По просторам интернета давно уже гуляет прикол «Хохляцкий буддизм», в котором при всем его своеобразном юморе, просматривается «сермяжная правда жизни». Вот – кусочек из него.

«Украинцы — настоящие буддисты, умело замаскированные под православных. Как истинные буддисты, они проповедуют не сопротивление злу, а забивание на него большого болта. Агрессивный украинец — это не украинец. Буддийские принципы делают нас, украинцев, неуязвимыми для ударов судьбы. Нам эти удары просто пофиг. Мы знаем, что всё пройдет, так что смысла париться нет. Как поётся в нашем гимне: «Згинуть наші вороженьки, як роса на сонці. Запануєм і ми, браття, у своїй сторонці». То есть враги наши рано или поздно куда-то денутся, — не вечные, а потом и мы на своей земле покомандуем. Фига-се, нам что, сложно подождать? Мы ж буддисты».

http://uainvestor.ru/